مناظرة حول سبّ الصحابة

قال السنی (الأستاذ عادل فیصل السوری) : ما تقول فی هذا الحدیث : لا تسبُّوا أصحابی ، ومن سبَّ أصحابی فعلیه لعنة الله والملائکة والناس أجمعین ؟ [1]
قال الشیعی(الشیخ محمد): سبحان الله العظیم ! إنی أردت أن أذکر لک هذا ، ولکن کنت أتأمَّل فی ذهنی : هل أن الحدیث مختصٌ بالمخاطبین ، أی الذین کانوا مع الرسول الکریم صلى الله علیه وآله وسلم  فی صدر الإسلام من الصحابة ، أو أنّه عام یشمل جمیع المسلمین طرّاً کما تقتضیه الأحکام الشرعیة فی الإسلام ، حیث تطبَّق على جمیع المسلمین من صدر الإسلام إلى قیام الساعة ؟
قال السنی : لا ، بل شامل لجمیع المسلمین.

قال الشیعی: طیِّب ، فهل خصِّص ، أی أخرج الرسول الکریم صلى الله علیه وآله وسلم  بعض الصحابة منهم ، أو هو عام یشمل جمیع الصحابة ؟
قال السنی : کلا ، بل عام یشمل جمیع المسلمین ، حیث صرَّح بحرمة سبِّ أحدهم.
قال الشیعی: وأزیدک علماً أن الخلیفة عمر بن عبد العزیز کان یجلد من یسبُّ عثمان ومعاویة[2]  ولکن ما یوجب التعجُّب والذهول أن عمل بعض الأصحاب خلاف الشمول والعموم المدّعى ، فقد أخرجوا من تحت هذا الحدیث بعض الصحابة وأهل البیت علیهم السلام  الذین أذهب الله عنهم الرجس وطهَّرهم تطهیراً.
قال السنی: کیف ؟
قال الشیعی: أما سمعت أو قرأت أن علی بن أبی طالب  علیه السلام  کان یُسَبُّ ویلعن على منابر المسلمین أربعین عاماً؟[3] ألم یکن صحابیّاً یشمله الحدیث النبویُّ ؟ وأبا ذر الغفاری طرد ونفی ، وقد قال فیه الحبیب المصطفى صلى الله علیه وآله وسلم : ما أظلَّت الخضراء ، وما أقلَّت الغبراء على ذی لهجة أصدق من أبی ذر.
وما المبرِّر لمعاویة فی تشریعه لعن وسبّ صحابیٍّ فی الخطب وعلى المنابر ؟ وهل سمعت أن عمر بن عبد العزیز جلد أحداً لسبِّه علی بن أبی طالب علیه السلام!؟ وما الفرق بین علیٍّ وعثمان ؟ أضف إلى ذلک اختصاص علیٍّ بآیة التطهیر دون عثمان [4]
    

[1] المعجم الأوسط ، الطبرانی : 5/95 ، کنز العمال ، المتقی الهندی : 11/543 ح 32545.

[2] الغدیر ، الأمینی : 10/266 ، عن کتاب الصارم المسلول لابن تیمیة

[3] بل روی ثمانین عاماً ، فقد روى عبد الله بن عثمان الثقفی ، قال : حدَّثنا ابن أبی سیف ، قال : قال ابن لعامر بن عبد الله بن الزبیر لولده : لا تذکر ـ یا بنیَّ ـ علیّاً إلاَّ بخیر ، فإن بنی أمیَّة لعنوه على منابرهم ثمانین سنة ، فلم یزده الله بذلک إلاَّ رفعة ، إن الدنیا لم تبنِ شیئاً قط إلاَّ رجعت على ما بنت فهدمته ، وإن الدین لم یبنِ شیئاً قط وهدمه

 شرح نهج البلاغة ، ابن أبی الحدید : 13/221 ، الجوهرة فی نسب الإمام علی وآله ( علیهم السلام ) ، البری : 94 ، جواهر المطالب فی مناقب الإمام علی ( علیه السلام ) ، ابن الدمشقی : 2/230.

[4] مناظرة الشیخ محمّد الشیعی والأستاذ عادل فیصل السوری